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表现废土世界后景,毁掉文明之后
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   作为科幻电影的一个子类型,废土电影旨在探讨文明在经历巨大灾难后遭到彻底毁灭后的世界。这些致命的灾难形式多样,比如核战、瘟疫、外星人入侵、机器人起义、科学发展的副作用、自然灾害、超自然现象、宗教审判等。
    废土电影所在的时间点可以分为两个阶段:如果故事发生在灾后不久,故事的中心就会着重于探讨幸存者的心理;如果时间发生在灾后很长一段时间,遗失的灾前文明则会常常作为故事的主题。 废土电影与核威胁
  《饥饿游戏》展现了废土世界后景,电影中处处暗示着暴动即将发生,仍然是欺压百姓,贫富差距,新政权随时面临崩塌,区别于其他同类型电影,影片向我们讲述了废土世界上建立新的秩序之后会发生的种种事情。
  如同所有废土电影一样,《饥饿游戏》并没有解释这个世界之前发生了怎样的灾难(三本小说也只有一段话暗示文明可能因为几种自然灾害后的战争毁灭)。设定于北美洲在一场大战后被摧毁,历经数十年的战争和混乱后,在美国原来的废墟上,人们建立了新的家园,并分成了国会都城和13个区。由于13区叛乱被国会都城用原子弹完全摧毁,为震慑其余12区,国会都城规定:管辖下12个区每年都必须进贡少年男女,参加一档电视直播节目“饥饿游戏”。

关键词:科幻类型电影 废土电影 反思意义
   1968年弗兰克林·斯凡那《人猿星球》敲开了科幻电影的子门类“废土电影”。此类影片旨在探讨文明社会被彻底毁灭后幸存者的生存及心理状态。如果时间发生在灾后很长一段时间,遗失的灾前文明则会常常作为故事的主题。对于废土电影的制作者而言,他们的作品大多反映大灾难后资源匮乏,资源的短缺导致社会专制化。混乱后重组的社会秩序,充满辐射的荒夷之地,肉体和精神扭曲的人类残余,满目疮痍的文明残迹。人类开始学会服从某一个人或者某一个团体。
  神话片或者科幻片的存在远不是对影像真实性的破坏,而是令人信服的反证。巴赞作为“非纯电影”的辩护士告诫了如今的电影制作者们,不要拘泥于一定之规,要永远的为富有创新意识的改编方式摇旗呐喊。难道人类资源处于匮乏的阶段真的会出现专制吗?并且是“非人道主义”的专制,不仅进一步破坏了人类的进步反而使存在的文明倒退。自1978年乔治·米勒拍摄《疯狂麦克斯》现如今已达四部,第四部于2015年在北美上映。创下极高的票房成绩。本片之所以能够跻身一流影片之列,主要是因为它成功地营造了一个荒凉的暴力世界,并充满雄性的疯狂侵略性同时稍带着女权主义色彩。《疯狂麦克斯4》尽管好评如潮,但对于重视故事的大部分人,他们的看法都是“简单粗暴”。与《疯狂麦克斯》相同的是《未来水世界》亦是充满雄性的疯狂屠杀。这两部电影具有可比较性,首先《疯狂麦克斯》地点发生在未来世界,水资源枯竭导致地球所有疆土荒漠化,不死乔是水源的统治者也是专制的执行者,人类为了求生服从于不死乔。后者《水世界》同样发生在未来,时间被设定在2500年,不同的是反映了一个气候变暖,地球两极冰川大量消融地球被海水淹没,地球成了一片汪洋。人们只能在水上生存,建起了水上浮岛,泥土成了稀有之物。相比前者《麦克斯》更讨好观众,信息量少,文戏部分被几秒带过,更多的是表现荒漠的雄性厮杀。《水世界》涉及信息量大并且这部影片中巧妙的涉及了变种人,人类因为失去土地在海洋里生存,之后慢慢的适应了水上生活后竟然变异长出了鳃和蹼。早在1968年的《人猿星球》中我们就已经大致的了解了变种人,而在影片《人猿星球》里人类与其说是变种不如说是“退化”。居住在地球上的不再是人类而是灵长类的人猿,它们统治着地球,人类被看做野兽被肆意捕杀,制作者的巧妙在于最后一分钟。当观众看到结局,自由女神像半个身体斜倒在海岸边只能用四个字来形容:叹为观止。
  实际上,废土电影所反映的更像是镜像世界,比现实世界还要现实的现实。类似于王尔德《道林·格雷的画像》,“画像里的才是自己最终的丑态”。易言之,废土电影导演利用未来世界反射现代社会。将无限资源性格化,在未来变成了有限资源,且成为人们趋之若鹜的物质产品。而这些“有限资源”哭诉着人类过去曾犯下的罪行。很多研究者惯于将“废土影片”归类于“末日影片”,由于废土影片本身的性质是探讨文明在经历巨大灾难后遭到彻底毁灭后的世界这与末日电影有本质上的区别,末日题材影片时间应发生在废土之前,应发生在比如核战、瘟疫、外星人入侵、机器人起义、科学发展的副作用、自然灾害、超自然现象、宗教审判的进行前或者进行中,并非有妥善的处理,仅仅告诉观众这些灾难所作用的威力之强。而废土电影应是发生在这些灾难之后,另一种文明的崛起。
  对于反映灾后和灾前两者兼顾的科幻电影经过查阅资料,都被归结为“灾难电影”这种类型的电影亦隶属于科幻电影类型的另一子门类。例如《惊变二十八天》《独立日》《2012》《后天》《世界末日》《完美风暴》此类影片,这些影片相比于废土影片,更具有说教意义。结局基本趋同于正能量,人类战胜了外星人,自然或病毒灾害开始重新建构文明社会,聪明的电影制作者在结局处埋下了伏笔,告知观众重组这些文明社会的人类是更先进的,他们并非是残留下来的幸存者而是新纪元的缔造者,是希望。于是,就出现了“废土电影”。废土流设定的世界一般是大灾难之后,大量文化中断,幸存者流离失所,只能胡乱继承一些文化碎片,而且会相互交叉。
  首先,应当指出,当人们开始指责废土电影应当属于灾难影片不应该分家时,我们应该有更广义的见解。每一种分类的模式都是有意义的。不同的分类,是为了不同的研究;不同的研究,引出不同的分类。当然,这里边也有差别:有的分类更带有普遍性与稳定性,涵盖面广一些,有的分类则较少普遍性与稳定性。但不管怎么说,我们必须尽可能选择最合适的视角与标准来进行科幻电影的分类。巴赞《电影是什么?》提到,马尔罗曾指出文艺复兴时代的绘画最初是对哥特式雕塑的借鉴。乔托的绘画就是仿照圆雕的风格,米开朗基罗有意不用油画颜料,因为壁画法更适合雕塑式的绘画。这是他提出对“纯电影”的解放,电影需要更具体的适合它的分类。科幻电影下的废土电影并非是独立存在的,之前提到过是科幻下的子门类。对其分类的研究是为了具体掌握它的根本特征,可以帮助我们更深入地认识科幻题材这一类型电影的现象以及演变的历史—文化轨迹。
  从《疯狂麦克斯4狂暴之路》中可以看见,整个《麦克斯》系列的走向是从前期靠故事和和世界观这些意象上的因素来冲击,走到后期靠风格和动作,也就是艺术加技术吸引眼球。尤其是风格稳步上涨,cult因素越积累越醇厚,细节也更多和更夸张。这也是废土流电影真正的卖点。这些带着诡异和奇异的废土元素与蒸汽朋克两者相混合,不仅吸引注意力与听觉神经,更是恰如其分的将观众引领入宏大壮丽的背景中,让整个世界构成更为统一的画面。
  “废土电影”会使多数观众感受到一种宿命般的绝望,然而正是这种绝望带来了这个系列彻底和深刻的反思,这正是反乌托邦电影的魅力所在,它告诉我们未来可能很暗淡,同时又告诉我们这是我们社会现有的劣根所导致,启发观众反思自身。作为“反乌托邦”类型,弗里茨·朗早在1927年拍摄《大都会》中早已体现,甚至显露出废土电影的雏形。在物质文明高度发达和精神文明建设不能跟上的社会,每一次经济危机都会演变成一场无政府主义的社会人道灾难。再例如2009年尼尔·布洛姆坎普的《第九区》亦是反乌托邦题材电影,科学技术先进就是否代表着精神文明的先进?是否就是主流社会发展的价值观?这部影片无论是黑白两道都是在疯狂忘我的追求着外星人科学技术,政府对外星人种族隔离,并且进行惨无人道的科学实验。黑社会则是迷恋于宗教生吃外星人,竟想凭借他们获得外星人的力量,双方都没有把外星人当做平等的生命对待而是肆意摧残。这是一部揭露工业革命发展时期人类精神文明劣根性集大成者的反乌托邦电影。之所以列举这两部电影是因为,这两部影片在剧情发展或结局都留下了隐患,或许有一天人类会为自己的作为付出应有的代价,最终社会走向末路开始衰亡,成为真正意义上的“废土”。
  同为废土的科幻电影《红色星球》在一定意义上并没有做到精密的研究,在科学可行性上出现了很多漏洞,比如说人类为了存活要登上火星,于是首先发射无人飞船炸开极冠的二氧化碳冰川让火星产生温室效应,然后开始播种藻类。这个设定是可取的,可是在影片中并没有出现阳光无法与藻类进行光合作用,这是一个很大的漏洞。相比科学性废土电影克里斯托弗·诺兰在2014年拍摄并上映的《星际穿越》更具有代表性,即使涉及科学性知识起码不犯低级性错误。这部影片讲述未来的地球黄沙遍野,小麦、秋葵等基础农作物相继因枯萎病灭绝,人类不再像从前那样仰望星空,放纵想象力和灵感的迸发,而是每日在沙尘暴的肆虐下倒数着所剩不多的光景。这部影片的亮点在于将焦点放于未来,现实的人们只是刚接触到沙尘暴,并没有波及到亚欧地区。而未来的地球则是被黄沙吞噬,人类绝迹。这部电影作为普通的观众可能大致了解虫洞,空间扭曲此类名词但是并不知道它真正的存在意义和存在方式,诺兰即使骗过了观众,观众也甘愿买账。并不是因为这个导演有多好的观众缘而是因为此类影片更具有可看性,多数观众都有精神上的“受虐”倾向,他们往往抱着一种探索的态度去观赏科幻电影。
  无论哪一种类型的影片解决方式的终极办法就是“爱”。这个爱可以是爱情,友情,亲情。废土电影中做的较为成功的类似于《未来水世界》《星际穿越》《兵人》,第一个是爱情,第二个是亲情,第三个是友情。很多人认为此类方式解决问题有些烂俗,其实关键性因素仍掌握在剧作者手里,比如说国王死了之后王后也死了。这句话能拍摄出不同风格和类型的影片,好的电影都有不同的优点,差的电影却有相同的缺点。废土电影的亮点就在于探索,探索人类的未知,人类是悲剧和好奇的动物,这是每个人与生俱来的。谁会充满理由的告诉你未来是末世或者更加文明?
  经验论者往往通过各种方式告诉我们危机的存在性,比如说自然灾害,一场战争,一次霍乱,资源耗尽这些都会导致人类走向穷途末路。任何大于百分之一的可能都会成为现实而接下来百分之九十九的希望仍掌握在人类的手中。   

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